小六壬

六爻断卦就是一把双刃剑，六爻术数学得太强德行不够就很容易被反噬

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关于术数的高低
《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，不争而善胜。”不管哪种术数，古人创造的目的都是服务于人，大可参天量地，洞察宇宙真相；小可修身养性，趋吉而避凶。实则没有高低之分，争论其高下没有太过实际的意义。而六爻以其亲民的特点，不像奇门、六壬、太乙那般总有种曲高和寡的感觉和高高在上的味道，正因为其简便、亲民的特点，发展至今，他最为人们所用。

断卦水平的高低

《庄子·知北游》曾语：“天地有大美而不言，万物有成理而不议，四时有明法而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。”真正的美从来不需要彰显和夸耀，虽然默然不语，但是
仍美不可言，因为她就在那里。断卦也是如此，千言万语吹嘘自己，与别人争论水平的高低，真真不如断得准确来得实际。而“原天地之美而达万物之理”则是学易的一种境界了，“天地之美”好比万物的类象，在六爻中无所不现，无所不包；“万物之理”便是易学的“简易、变易、不易”之理，理通则无所不通。

起卦的原理

初学六爻，我便开始思考，起卦的原理。古人谓之鬼神，而我不敢苟同。要想搞清楚这个，我觉得用佛学的原理，能说的最圆融。弥勒菩萨曾说：“一弹指，三十二亿百千念，念念成形，形皆有识”。这句话其实都说清楚了。用通俗的话讲，物质和意识本来也是一体的，都是能量作用的一种幻象，这个世界只有能量，能量不占有空间而处处都在，能量守恒而本自圆成。而能量的作用此处叫做“心念”，“形皆有识”，这个心念中既有物质又有意识思维，因此用佛家观点来看“唯心”和“唯物”都是偏颇的，实则心物一元。

《金刚经》中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个心念太快了，一弹指间就有三十二亿百千，你想寻觅他根本找不到，要八地以上的菩萨才能看清楚这个间隙。而实则“十世古今，始终不离于当念；十方刹境，自他不隔于毫端”。这个世界是全息的，事物之间都存在联系，整体包含部分，部分同样包含整体。因此，以阴阳五行为纽带，找到关键点切入，一卦可以多断，一卦也可以断终生。即“天机尽泄于有病之间，而断法常在医药之处。”想要更深入了解这一原理可以去看《楞严经》，这部经典把宇宙人生真相和修行法门说得最细致和明白，我这里就不多说了，不然跑题了。

据上来推，起卦不过是一种形式，不管是蓍草、铜钱、电脑、报数或时间等来起，都是可行的，唯一的要求就是心念要专一，这样起出来的卦象就比较准确。

关于起卦测人生大事和鸡毛蒜皮

我觉得既然六爻的作用是服务于人，那不管是人生大事和鸡毛蒜皮，例如“寻狗寻猫”，“他明天会不会见我”等诸如此类鸡毛蒜皮，不足挂齿的小事，都应该平等对待。“江海不择细流，故能成其大”，这些鸡毛蒜皮的小事同样能磨练卦技，也同样能行善帮助他人，何乐而不为。“处众人之所恶，故几于道”，而断卦之人可能因掌握一些平常人难以掌握的技巧而自恃清高，认为自己只该服务于高大上的人群，把这些事或人不看在眼里，个人觉得还是有失偏颇的。

关于泄天机和福报

其实只要心念不一，“眼耳鼻舌身意”在接受信息的时候也在泄露信息，天机处处在泄。《滴天髓》有云“要于人间开聋聩，顺逆之机须理会”，只是凡夫俗子不通其理罢了。真正决定一个人福报的是三世因果，这个三是“众多”的意思。有人觉得算卦因会改变人的因果，而折损自己的福报。

我也不敢苟同，从小的方面讲：
1、即使你全说中了，测卦之人往往还会找多个卦师求测，而你的一家之言，很难起到决定性作用，所以不要把自己想得太伟大。
2、测卦之人，尤其是感情卦，其实卦主对未来的结果自己清楚得很，只是一种执着促使她用玄学来安慰自己，不愿接受目前的现实，来测卦不过是求一味心药，所以真正断卦断得好的人，不是告诉他结果，而是帮她治心病。
3、测卦者，能找你测卦也是既定的一种缘分，你告不告诉他结果，都是顺随世缘罢了，更何况这个世界是无常的，结果随时可能在变，没什么好执着的。

从大的方面讲：
1、“无缘大慈，同体大悲”，用佛家的观点讲，其实不管有情众生和无情事物都是一体的，《道德经》开篇即说：“此两者同出而异名，同谓之玄”，“有无相生”，有了有，才有无；有了我，才有你。实际都是一体的，都是我们的分别妄想。“譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤，目无全潮，穷尽瀛渤”，百千劫来，我们只妄认大海中的水泡为自身，而忘记了大海才是真正的自己，所以如果境界达得到，洞察到诸法实相，身边有情无情都是自己的兄弟姐妹，都应该尽其所能帮助他们，所谓的福报不过是虚妄，真正该修的是“功德”。

2、再者，若断卦真能改变一个人的因果，为何不用好这门技巧去帮助别人。打个比方，如果一人生病快死了，恰巧一名医师路过，赐予良药。而这个人本应该死的，那这个医师是不是要因为改变他的因果而遭受报应。要真是如此。那还有谁敢做善事，于情于理都说不通。

断卦就是一把双刃剑，而唯一要特别注意的是用自己的德行去承载这把剑的负面影响。即如佛家的“八正道”，开头两个就是正见和正思维，只要思想和见解正了，道路就不容易走偏差了。所以术数学得太强，德行不够，一念生，万恶做，就很容易被反噬，甚至走火入魔。

以上篇幅有点凌乱，也是想到哪就写到哪，六爻这门学问，越学也是越觉得自己浅薄无知，“江海之所以为百谷王，以其善下，故能为百谷王”，想要学好易，最应该学习的就是海“不择细流”和“善下”的精神，因为易学本来就无所不包，无所不容。所以不管是初学者和大师，我觉得都应该以谦卑为好，以不争为处事原则，因为每个人都是你的老师。而“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”。尽其一生，又能达到怎样一个水平呢？

本人只是一个九零后初学者，水平有限，经验尚浅，兴志来了，随意写就，本文仅供参考，不喜者可无视。