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从事六壬研究或是以六壬占卜为业的人,无论一个人的学问有多高也不能做到每卦必验

从事易占研究或是以占卜为业的人,都会明白这个道理:无论一个人的学问有多高,经验有多丰富,技术有多娴熟,师父有多厉害,总不能做到每卦必验。学问越是渊博,经验越是丰富,师父越是厉害,卦技越是老到的人越是明白,所以不敢在人前夸口。
反而有一些不入流的卦师,或者易界新手,多在吹嘘自己每卦必验。吹得越厉害的人,越暴露了其肤浅。真正的易界高手,无须吹嘘自己,口碑便是最好的证明。正如华佗一样,不会自吹自己能包医百病。如果华佗自吹,那么他已经不是神医,该是神仙了。神医绝不敢说自己能医百病的,深知有的病总会让人束手无策。
占卜与诊病同出一理,尤其类似于中医的望闻问切。之所以不能做到每卦必验,原因有三个:一个跟上天有关,一个跟卦师有关,再一个跟客人有关。概括起来,导致占卜不验的情况则计有八种:
一、老天不告
这是比较常见的一种。如果占问的是世界大事,国家大事,集体大事,或是关乎到个人的人生转折的大事,其结果足以令一大批人深受影响,使命运可能改写的,老天不会如实相告。这时占得的卦象,也许是误导性的、也许是朦胧性的,占者无法知悉其中深层的玄机。换句话说,该发生的事总要发生,不会因为有谁懂得占卜而改变它的走向。能够改变的,是注定本该改变的那部分的事。
比如说战争,如果某国注定战败,该国在开战之前如果占卜吉凶,吉则开战,不吉则不战。这时占得的卦象必是吉卦,或者是似吉非吉的卦。其国的卦师无论有多高明,必然视作吉卦推断。结果是该国的战事铩羽而归,应验了注定的命运。——这种事例古书上多有记载。
又比如说剥官,如果某人命中注定被剥官,这人在被剥官之前也许千方百计想着升官,并为此做了不少的事。例如跑官买官,结派扎堆,或者是请人看风水,建祖屋,修祖坟等等。易经说:“吉凶悔吝生乎动。”这时他“动”的结果不是趋向吉,而是走向凶,所做的正好为未来被剥官埋下一颗种子,最终的结果反而事与愿违。那些落马的贪官,便是一个个活生生例子。
所以俗话有“人算不如天算”一说。又说“人有千算,天只一算”。人类在老天爷的面前别想弄巧,只有做到“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”才是智者。
6《增删卜易》易经六爻摇铜钱占卜解卦 克处逢生

二、不诚不敬
这是关乎到来问者的一种。来占问者的心不诚,不是内心不相信占卜,就是存心想考考卦师。这种宾主彼此无缘的心态下,占卜是不验的。因为卦象所显示的,是来人当时的心理状态,而不是他所问的那件事。卦师在解卦时没有察觉客人的心态,仍然依所问的事断卦,等于拿着饭票当戏票,结果可想而知。
这种情况在同道之间发生得较多,有些自作聪明的客人也有这种情况。这些人没明白,卦象所显示的信息,是问者当时念头的那个答案。它跟问路一样:北京路怎么走?向导告诉问路者的,是问路者想去的北京路。假如问路者心中想去北京路,口中却问:中山路怎么走?最终没能去到北京路,这能怪向导吗?只能怪问路者自己了。
言在此而意在彼的现象,便是不诚不敬。不诚不敬得到的卦象,即使断对了也是碰巧蒙对。正常的情况是百无一验。卦技越高的人,其失准率越高。
所以,易经有“心诚则灵”这个大前题。心诚,就是很想知道所问之事的实况,并相信卦师。这样脑里发出的脑电波,直接决定得到的是什么卦象。心不诚,虽然也能得到卦象,可是卦象与所问之事并不相关,其结果不灵验是必然的。
三、心口不一
这也是客人容易犯错的一种。有的人自作聪明,怕被卦师套口风,满口都是假话;有的人有难言之隐,不想把求占的真正目的告诉卦师;有的人言在此而意在彼,把不同的占题当作同样的占题,说的跟想的不一致等等。
比如说,心里想问升迁,口里说问自身;心里想问官司的事,口里问的是求财;心里想问投资,口里说想问家宅;心里想问财运,口里说的是问工作;心里想问健康,口里说问流年;心里想问跟某个人的姻缘,口里却说问几时有桃花等等。——这样的占问是不验的。尽管心想的跟口说的有关连之处,然而毕竟不是同一码事。这样的占问,会使得卦师难以捉准用神,故而不验或误差的几率大。它跟不诚不敬有共通点,表面上看似是诚心,实质上却令卦师答非所问。
正确的做法应该是:心里想知道什么,直接对卦师说,不要有所隐瞒。如果把想问的事作一个简明扼要的介绍,让卦师知晓来意,那么预测的效果最为理想。
中医的诊断有望闻问切,需要病人的配合,占卜也是如此,同样需要求问者的配合。只有主客双方配合得好,气场互感,才能够有神奇的预测。若是不信任卦师,或是那事不想让人知晓,笔者建议宁可不占卜。
四、一卦多断
很多人不明白一事一问的道理,以为一卦既可以问财运,又可以问婚姻;既可以问小孩读书,又可以问大人工作等等。算一卦就当是算一命,可以什么都问一问。有的卦师为了显示水平高人一筹,也打出了一卦多断的旗号。
其实,这样的占卜多半是不验的。当然,在现实中尽管也有一卦多断成功的事例,可是那只属于偶尔碰巧蒙中,不足为法。有谁若是不信,多算几次自然明白。因为卦象显示的信息,是占问者当时心中最想知道的那件事,六爻全是围绕那事本身展开。卦师的水平越高,对那件事的描述越详细越到位,而不是其他无关痛痒的事。如果不关那件事,象数便有所不及,即使说对了,也是凑巧碰对,全拜运气所赐。所以,一卦多断的结果,有时会与实情吻合,有时又会不吻合,是数有不逮之故。
比如说,有人占求财卦,财爻持世旺相发动,这是得财的好兆头。但是财爻发动必克父母爻,因此又推断父母不利,家里的父母有病伤;财爻发动必生官爻,因此又推断升官或是有忧愁;财爻发动必耗泄子孙爻,因此又推断孩子的健康不好。诸如此类,百无一验。
又比如说,有女人占问姻缘,占得子孙持世旺动,这是不利婚姻的兆头。子孙旺动必生财爻,因此又推断财运好;子孙旺动必克官爻,因此推断不但婚姻不好,而且工作上也不好,会得罪上司,有被辞退的危险;子孙旺动必耗泄兄弟爻之气,因此又推断兄弟的运气也不好。诸如此类,也是百无一验。
尽管一卦多断的窍门人各不同,可是有一点是相同的,那就是少有灵验。如果你占卜一百次,大约有九十八次不灵验。灵验的那一次二次,不是你的卦技到家,而是你当时的运气帮了大忙。更何况,那灵验的一次二次也不是全中,只是基本上断对而已。
断卦基础知识《增删卜易》十五、捉错用神
用神捉错也是不验的原因之一。有的占题不容易捉用神,就跟有的病不容易诊断一样。遇到难以捉用神的占问,卦师心中无数,但又碍于面子,只好硬着头皮强为推断,其结果不言而喻。
比如说,占问今天的上证指数是升还是跌,是高开还是低开,用神就不容易捉。笔者曾经花了很长的时间研究,直到现在还没有十足的把握。虽然已经有了一些心得,可是依然没有攻破难题。也许今后仍然是无法攻破这难题也未可知。
又比如说,你做了一个梦,感到有些奇怪,想占问这个梦有什么预兆。用神也不容易捉。只能是靠看大象,根据大象来看会有什么事情将会发生。或者是靠看动爻,揣摩动爻有哪些寓意。可是,大象和动爻所反映的信息,未必就是梦境所示的信息,以大象或动爻破译梦境,也许是张冠李戴。
再比如说,妻子占问丈夫的官司,如果用《卜筮正宗》或《增删卜易》等书的方法,用神也不容易捉。卦中的官爻,你当它是占问者的丈夫呢,还是当它法官,抑或是官方的有关部门?如果当它是占问者的丈夫,那么哪个爻表示官方呢?若是当它是官方,哪个爻表示丈夫呢?诸如此类,不一而足。
当然了,笔者取用盲人的方法,已经解决了这个问题。我以此为例,是想说明有的卦难捉用神,是导致不验的其中一个原因。
六、彼此互断
甲起出的卦象断完之后,让同道乙推断;或是乙起出的卦象断完之后,让同道甲推断。这种情况多半是不验的。因为这两人的水平未必相当,不相当的水平断同一个卦,结论当然是不靠谱的。
为什么呢?须知卦象所反映的信息,是给会算卦的起卦者本人看的,不是给其他的同道看的。起卦者本人的水平低,卦象就会显浅显示;起卦者本人的水平高,卦象就会深奥显示。上天会根据起卦人不同的水平,而作出深浅不同的卦象显示。如果你以显浅的卦象,让水平很高的人看,那人必会用高深的思路断卦,其结果往往会断错。这道理正如你考一位博导,问他“1+1等于几?”他必然不敢说等于2,也许会说等于3或者等于4什么的。反之,若是你以很深奥的卦象让水平低的人看,那人会用浅薄的思路断卦,其结果十有九错。这道理就像你问幼儿园的孩子:“小朋友们,大家说说日浊有什么现象啊?”孩子们必会答:“有很多人出来看。”
相信不少同道都有过这种体验,自己断了某个卦很准,仿佛有神助,于是写出来让其他的同道分享,看看同道们断得怎么样。实情往往是大失所望,几乎没有几个人能断对。连平时自己心目中非常佩服的某个人,那人断得也不靠谱。此时在自己的心里,很可能认为别人不过如此,徒有虚名。有的人甚至因此得出结论,认为老子才是天下第一,别的人不过是一群泛泛之辈。
其实这种情况错不在别人,错在自己身上。如果反过来,别人写一个卦让你断卦,你也许会九不搭八闹笑话呢。这是因为,每个人站在不同的水平线上,高度不同,各人的卦只能是各人自己断。除非大家站在同一个高度上,那才可以相互切磋和交流。
七、游戏玩乐
有的人把占卦当游戏来玩,大小事都要算一算,或是叫人算一算,心中不诚不敬。这种情况下的卦,不验是没有疑问的。别说从传统的角度说占卦有卦神,游戏会使卦神为了答复你无聊的问题忙得七窍生烟,即使是从科学的角度上说,不诚不敬所发出的脑电波,也无法跟想问之事对接,试问怎能算得准确呢?
有一段时间,笔者专题研究这个命题。比如说射覆吧,有人先用杯子或盒子盖着一物,然后让其他人占算是何物。有没有人算对呢?当然有,大约是几十次偶尔有人算对一、二次。那算对的一、二次,说穿了并非算对,是碰巧撞对。换句话说,这种游戏即使不用起卦,随口说也有撞对的机会。所以,凡是参与这种游戏,我从来不起卦,但有时也曾经撞对过。
射覆的命中率如此之低,是不是断卦者的水平不够呢?我看不是。因为卦象反映的物象非常丰富,你要指实究竟是何物并非易事。比如说,卦象显示那盖着之物是圆的,金属的,有缺口的等等。符合这特征的物品假如有十种之多,在十种之中居然被你射中了,那是十分之一的几率,你不是靠运气又是靠什么?
当然了,我不排除有高明的人有高明的射覆办法,即使游戏也可以做到十有九中,可是我从来没有见过这类高人。请问你见过吗?
八、运气不善
运气决定成败,是一个显浅的道理,古人一句“谋事在人,成事在天”就把这道理说清楚了。比如说,无论你在哪个领域,是不是天才,你都不能完全掌握所在领域的全部知识,总有知识的空白点会把你难住。例如你是医生,一定会有你医治不了的病;你是物理学家,一定会有你解释不了的物理现象;你是数学家,一定会有你不会解的数学难题;你是军事家,一定会有你打不赢的战役;你是大厨师,一定会有你不懂得烹饪的菜式菜系等等。在你好运的时候,你不会碰上那些令你尴尬的难题;当你运气不好时,难题就会出现在你的面前。别以为你在行内是权威,老天爷要为难你时,你就会明白自己那点知识的苍白,以往的成功不过是有运气的帮助。
易经的卦象有六十四个,爻象也只有三百八十四爻,要记熟并弄懂它不难。但是,如果加上动爻这个变数,再加上起卦的不同的时间,那么它的变数就是海量大,多得无法统计。即使你占算同一个问题,得到同一个卦象,在不同的时间、不同的场合占算,结果也未必相同。比如说你占求财,得乾卦五爻动(指纳甲筮法)。你前年占求财那次曾经得到这个卦象,今年占求财又得到同样的卦象。这两次的占问,也许一次是得财,一次却是破财。
何故卦象完全一样,实情却相反呢?因为得财与否,不完全取决于卦象,也不完全取决于动爻,主要还是由起卦时用神的旺衰、以及有无受伤所决定。你若是有丰富的占卦经验,就会发现这一点。而用神的旺衰,以及有无受伤,主要是从起卦的时间内体现。这么一来,断卦就变得不容易了。无论你占得哪个卦,既可能是谋望可成,也可能是谋望不可成;既可能是得财,也可能是不得财;既可能是可出国,也可能是不可出国;既可能是良缘,也可能不是良缘;既可能是吉,也可能是凶等等。你断对或者断错,就看你对用神的旺衰以及有无受伤的把握,可是这个分寸往往是不容易拿捏的。它跟医生治病一样,总会碰上一些难于诊断的奇难杂症。
所以,运气对于断卦的准确性非常重要。你哪天行运,哪天便占得容易决断的卦,断语就会灵验如神;你哪天运气欠佳,哪天便占得难于决断的卦,断语就会事后不灵。根据我的经验和参悟,如果某个人一辈子占卦,他总体上的准确率大约跟太极图黑白色各占的比例一样。在这人好运的时段,准确率可达80%~90%以上,甚至可以达到100%;在这人不好运的时段,准确率也许只在30%~20%以下。统计其平均的准确率大约在50%左右。尽管个体之间因运气的不同,其平均准确率会有些许差异,但是整体上的准确率逃不出这个规律。
综上所述,我们对于占卦需要有一个理性的认识,不管卦师多么高手,都有失手不灵的时候。千万别以为某个卦师某次算错了,就否定他的水平;某个卦师曾经算准了,就以为他次次都能算准,把他说的话当作金科玉律。正确的态度应该是,把卦师的断语作为一个重要的参考,就跟我们对待天气预报一样。

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