我认为《壬盘》脱胎于“天文”，六壬中所谓在天成象在地成形

我天文知识几乎为零，对于历法也是一知半解。我之前一直以为星次是固定不变的，因为十二星次是黄道面平均分成的十二等份。不过我发现，星次的定义是，从星纪起始，大雪节交地球经度来起点，而冬至为中点，其余类推。那么由于地轴“章动”所造成的岁差，就使得节气点不断移动。所以这个星次和十二辰的对应应该也是不断变化的(不知道有没有理解错误，如果有敬请指正)，周天二十八宿(外国占星称为星座)作为自古以来，古今中外的空间坐标，假设恒定不动，然而星次由于岁差的原因是不断移动的，就会出现古代的“子有虚女，丑有斗牛”而如今大都移位了。当然如果强行不考虑星纪的概念，强行将周天二十八宿和十二辰对应以定“宫位”，比如就将虚女定在子，其余类推，这就将二十八宿完美的和十二辰联系在一起了，因为岁差只是地球的回归年问题，地球绕太阳公转(古代模型是是太阳绕地球转，这个不多解释了)的恒星年是不受影响的。

那么，问题来了，如果强行匹配，那么黄道十二分(十二支)为什么要这样匹配？所以没了星次的概念，缺了和节气的对接，就缺乏理论根据的支持。那怎么办？还是看“日缠”吧，至于斗建……不得不说真的如您所说，“对不齐”了，纠结啊……干支历除了月建和节气相对(其实干支历就是太阳历)外，在“太岁”上也是坑爹坑出血来，“岁在xx”其实很可能“岁”已经不在“xx”了。记得《兰亭集序》上说“永和九年岁在癸丑”，不知道“岁”是不是当时就在“癸丑”。而且这个“岁”星其实也有问题，这个“岁”其实是个模拟的“木星”，有人说木星公转和地球公转方向相反，我当时还信了，其实据说岁星和地球公转相同，只是木星相对较慢，地球快出很多，以“地心说”的朴素天文学概念来看，仿佛木星在后退，所以模拟出一个和它相对相合的一个“岁”(不知道对不对，如有问题敬请指正)，据说两汉时期，儒家公羊派分支谶纬学发现展繁荣，东汉《乾凿度》《太玄经》，西汉“天人感应说”董仲舒，还有“京房”，如果你看过《京房易》你会发现，京房将天象的“灾异”和国家大事，即“人事”对应起来了，据说两汉时期，有人发现岁差问题，改过历法，推行了两年(我也不知道几年，据说“超辰法”就是那时候提出来的)，不知道什么原因，又改回来了，这是外话了。总之究其根源，我认为《壬盘》脱胎于“天文”，所谓“在天成象，在地成形”，人们那时候认为“天象”能够反应出(影响)人事，所以问题还是得解决呀，天象的问题解决不了，不敢说“壬占”系统崩了，起码我现在的内心已经崩的稀碎稀碎的了。
我是才疏学浅，还希望楼主大哥努力，再努力，三努力带带小弟吧